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《窗外飞过一只鸟》的作者、英国当然作者西蒙 · 巴恩斯曾估计，当原始社会的东说念主类刚刚能够把概念投向天穹，就运行不雅察鸟类了。他征服每个东说念主都曾作念过飞动之梦，梦里摆脱标识，神奇无比。飞动的鸟类叫醒了东说念主类深藏心底的答应愉悦。

"它们（鸟类）就是活跃在咱们身边的生物，但又和咱们如斯不同。飞动是东说念主类凭借肉身永远无法具备的智商，就这点来说，一只最泛泛的麻雀，就够咱们羡艳一阵子的了，更别提那些飞越数万公里的迁移鸟类。就算仅仅瞥它一眼，也能将咱们从琐碎败兴的日常，带入一种从高空鸟瞰平原山脉的壮阔遐想。"

图源 / 视觉中国

照相师看着艨艟鸟，巴布达，加勒比海。图源 / 视觉中国

有名不雅鸟东说念主詹姆斯 · 费舍尔说："对鸟类的不雅察可能是一种迷信，一种传统，一种艺术，一门科学，一种文娱，一种爱好，或者也可能仅仅一件败兴的事，这皆备取决于不雅察者的天性。"

昭彰，你在不雅鸟的同期，世界也在回望你。

不雅鸟东说念主，亦称为" Birder "——鸟东说念主。在文件的记录里，早在 1602 年，莎士比亚的戏剧中就出现过" Birding "一词。但在其时的语境下，Birding 更多指的是猎鸟。

20 世纪以前，西方中产可爱在圣诞节这天比赛谁能猎杀最多的鸟。鸟类标本是这一时间的典型居品。跟着保护生物种种性的争议越来越大，在 1900 年，鸟类学者弗兰克 · 查普曼提出以计数代替猎杀，才渐渐阻绝了这一陈规。改姓易代的是种种不雅鸟比赛的兴起。

在 18 世纪晚期，不雅鸟发祥于英国和北欧，激昂于好意思国，  好意思国画家奥杜邦用画条记录了 500 多种鸟，出书了《好意思洲鸟类》《鸟类列传》，并鼓舞了好意思国不雅鸟旅行的兴起，更是因此取得了与好意思国总系数进晚餐的盛誉。

据造访，好意思国不雅鸟者占东说念主口总额的 30%。2018 年，好意思国有 4500 万东说念主的不雅鸟市集，为经济作念出的孝敬达到 1070 亿好意思元。好意思国的不雅鸟者比拟蚁合在白领或者常识阶级，比如，大夫、讼师，致使一些官员。如今，好意思国不雅鸟者的东说念主数也曾朝上了参与高尔夫、钓鱼的总东说念主数，仅次于园艺爱好者。

这种风潮也渐渐在中国燃烧。早在 1919 年，我国便已留有早期的不雅鸟札记，记录东说念主是其时旅居国内的好意思国东说念主戴珍女士。

不雅鸟从旧时的"玩具"到如今的"博物"，更是蜕酿成了如今宽广全民的酬酢成本之一。其高大原因是不雅鸟的初学门槛较低，相较于徒步、钓鱼、滑雪等户外解析，无须过多说念具，大部分情况下一个千里镜便已填塞。但付出与通告成正比的快感却是一样存在。

在冗忙世俗的都市生活以外，寻优游技艺找一处莫得天花板的方位，被当然调整，换一种花样感受当然谄谀。在赓续插足的经过中，个东说念主的不雅察力与利害度也在同步普及。

在怡如的描摹中，那像是一种访佛升级打怪的集邮游戏，先是膂力解析后内啡肽的刺激分泌，而在捕捉鸟类动态中，你需要一步步不雅察它的形态、羽毛、爪子、喙等特征来差异种类，在这以外，你还要去了解它的起头、迁移道路、生活习性、是否有同伴，为什么会在此刻出现。

整个的疑问将你带向更大的探索空间——当然生态。频繁对鸟类糊口近况更了解一分，关于圆善的、流动的当然生态系统也有了进一步的深切认识。

2015 年，不雅鸟东说念主雷先生发现北京天坛公园的猫头鹰吐出的唾余中不仅有尽人皆知的鼠类，还出现了不少鸟羽颓残。而天坛公园的猫头鹰的数目也在逐年下落，在 2016 年之后致使接近于澌灭。

部分不雅鸟东说念主对媒体暗示，前几年北京开展的灭鼠解析导致老鼠数目普遍减少，猫头鹰无食可吃，只可诱捕鸟类，伴跟着公园搭客增加、绽放区域增大，一些不文静的不雅鸟行动都令猫头鹰疾苦其扰，最终导致纷纷离开，直至澌灭。

当你在不雅鸟时，不雅察的更是生态本人。

当你在不雅鸟时，不雅察的亦是不同语境下的生态视角。在怡如看来，不雅鸟让她走出东说念主类的缓和与倨傲。在日常生活与当然生态割裂开确当下，当柴米油盐似乎不再需要赖以当然资源时，咱们也曾民俗用东说念主为本的视角去探究一切事由。"然而当你运行不雅鸟后，你会发现鸟才不管你这些东西。它有我方的糊口贤达和生活智商。"

蜂鸟能把花朵汇集的蜂蜜储存在特等的蜂窝中，新喀鸦会期骗海水浸泡贝壳等硬质食品，使其变软好啄食。每当冬日在奥林匹克丛林公园看到黄腹山雀时，怡如便知说念，春天要来了。这不仅是黄腹山雀的糊口民俗，亦然不雅鸟见知她的四季日期，以另一种花样告诉她生态系统的流转。

环保解析首领、作者约翰 · 缪尔曾说说念，不雅鸟是一种禅修，一种对当然的冥想。这种精神投射也在某种进度上缓解了东说念主们在都市生活中的窘况与浮躁。

在新冠疫情刚起、武汉封城的 70 多天中，武汉不雅鸟协会在线组织会员"宅"在家中不雅鸟，并将不雅察到的鸟类汇集起来，最终完成了涵盖 50 种鸟类的特等城市鸟类监测讲述。

岂论东说念主类社会发生了若何回山倒海的变化，但当然章程不会停歇。当你看到喜鹊飞上 28 楼、珠颈斑鸠在小区中央公园的树梢上求爱、红嘴蓝鹊啄紫叶李的嫩芽，看到来自当然界的生生不停，这些都给以其时封困在家的不雅鸟东说念主莫大的力量与慰藉。

这种神志价值也在年青群体中膨掀开来。2018 年的一项不雅鸟爱好者造访讲述显示，中国不雅鸟东说念主群中，35 岁及以下不雅鸟者占受造访对象总额的 46%。

图源 / 视觉中国

毕业于中科院的生态学博士朱磊对《前锋健康》抒发了这种变化的感知："往常不雅鸟可能更多的是一种纯正的爱好，但因为往常这几年发生的一些事情，不雅鸟赋予了东说念主们再行凝视自身和周遭环境的念念索空间，越过是在 00 后的年青群体中。"  

不雅鸟的另一种精神金钱则在于博物的乐趣，即叫设立边事物的名字。从牙牙学语的幼时起，东说念主们便已运行赓续攻克、认识生活点滴，但世界的丰富性与复杂性远超于此。在帝都绘聚积创举东说念主、蓄意师宋壮壮看来，当你对生活中的鸟类或是植物可以指名说念姓，致使是侃侃而谈其中的一二门说念，那种关于世界存在的主理感与关于都市生活的谄谀感，都让东说念主在生活体验中领有了皆备不一样的感官。

朱磊笑称这种嗅觉为"发现生活的锚点"，在不细则性中寻找细则性。历史上第一位的确意旨上的现代不雅鸟东说念主—— 18 世纪的英国乡村牧师吉尔伯特 · 怀特险些一辈子都莫得迈出我方所在的教区一步，却物换星移地在将我方关于塞耳彭村里种种动植物的助长状态、习性特征等不雅察心得记录于信笺中，尤其是对教区内鸟类的不雅察，怀特的商讨细化到了用成心的表格记录不同品种的鸟衍生周期、行动及迁移章程，以及啼鸣音色与技艺的地步。

最终于 1789 年出书了《塞耳彭博物志》，被后世认为是博物领域的"圣经"。怀特以生活所在地为舞台，以生命为中心，不硬性章程当然物的位置，倡导东说念主们规复到与其他有机体和平共存的状态，重塑了看待东说念主与当然的干系的新视角。

2009 年，寰宇首个户外不雅鸟俱乐部"野鸟天下"在广东组建，成为国内不雅鸟解析的一座里程碑。在这之后，越来越多的不雅鸟组织与行动赓续透露。从主流媒体发起的"不雅鸟周"等宣传行动，到各大高校的校园不雅鸟赛事，再到专科鸟会组织的环球不雅鸟赛等赛事，不雅鸟成为一种全民解析，如今亦演变为城市东说念主群中一种新式的酬酢花样。

怡如自高是个不善酬酢的 I 东说念主，但不雅鸟自高了她渴慕对外酬酢却不消多言的需求，适合了现代年青东说念主"横卧起坐式酬酢"的追求——不想讲话时就一个东说念主去不雅鸟，想共享时随时都有可以倾吐的对象。

而汉堡则通过不雅鸟组建了我方的女性不雅鸟社群，不依期在群里组织不雅鸟行动，饱读舞"萌新"来体验。她认为日常生活中女性的抒发时时是被压抑着的，但愿在这里有一个放浪幽静的氛围，可以让环球摆脱发言，莫得比拟与竞争，不必惦记被品评与打击，也莫得酬酢压力。

而在酬酢渠说念以外，关于怡如而言，不雅鸟也曾渐渐漂荡为一种生活花样。刚运行涉猎不雅鸟时，怡如均以失败告终。2 月雪后不雅鸟，长技艺双脚冰凉，最终耐烦破钞，狼狈而归；5 月天气宜东说念主却临时犯懒，9 月露营偏遇上大风一无所获。

尽管如斯，她却依然对不雅鸟抱有巨大的酷好。最终她在一次旅行轻浮中，在和一只红尾伯劳互相千里默的长久对视中取得了谜底。那种考核与发现的慷慨惊喜，却要生生按下、屏息凝念念的矛盾感让她深陷其中，黑脸噪鹛躲在林下叶间给同类殷勤梳羽，白胸翡翠掠过水面时亮蓝色的背影一圈又一圈。

借由千里镜，不雅鸟向她开启了另一扇门，门后是隔离生活的当然冥想，是停留在太空与树杈的心无旁骛，是"通向摆脱的单向门"。她运行民俗于早升引 2 小时看完鸟，再开启一日职责，让"每天的心都很饱胀"。每一张像片即使像素感东说念主也可以令怡如在走形的驰念里咀嚼品尝。

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但摆脱的另一端是都市生活的烦琐拘谨，这种落差在怡如看到北京动物园的红脸地犀鸟时尤为昭着。那是冬日的一个下昼，来自非洲的红脸地犀鸟在笼区衔着肉丸走动散步，朝着玻璃反复伏颈又抬起，想把肉丸递给她。

一又友说这是种求偶行动，可整个这个词展馆唯有它一鸟，孤零零地错把东说念主类行为求偶对象，这种枉费的心碎让怡如很紧记记，也让她在不雅鸟后很难再有勇气赶赴动物园，但另一方面，她又因为不雅鸟弥远对生活怀抱期待，那种自然原始的精神富饶。

朱磊则是在不雅鸟中收成了看待世界的新认识。那是一年 8 月底，朱磊在某个论坛上看到招募去辽宁营口盘锦看野生丹顶鹤的帖子，8 月是红海滩最漂亮的时节，但其实并不是不雅鸟的好季节，丹顶鹤生息季已过，周围的芦苇荡高到很容易把一米五六的丹顶鹤皆备遮住。但朱磊认为仍是个可以的出行契机，当下便和一又友全部报了名。

到了那儿，身前的照相爱好者刚一落地，便被目下红海滩中的中杓鹬诱骗驻留。朱磊跳开东说念主群，惯性使然地拿出千里镜望向海滩，一双丹顶鹤映入眼帘，突兀地站在晴明地带，一览无余的沙海混浊却富裕养分，出路的红海滩让画面更具头绪感，搭配丹顶鹤肥大优雅的身姿，画面一霎好意思得令东说念主咋舌。

相机的取景框比拟小，好多照相爱好者因为体恤先前的中杓鹬，却忽略了周围环境中更让东说念主惊喜的东西。在那一技艺，朱磊不仅看到了丹顶鹤，也看到了不同视角下的别样认识。

目前，中国有分散记录的鸟类达 1510 种，约占世界鸟类种数的六分之一，丰富的种类自高了不雅鸟东说念主的精神需求。但跟着不雅鸟酬酢群体的赓续壮大，一些越过的自满情绪也致使了部分坏心不雅鸟行动出现，"巢拍"即是其中一种。

为了拍到鸟类繁育幼雏的画面，部分不雅鸟东说念主对隐敝巢址的鸟种透露巢址致使淘气鸟巢，致使小鸟晒死，致使不顾鸟类在营巢期和孵卵期，鼎力拍摄。而有的不雅鸟东说念主会经受钓鱼式诱拍，在特定地点投喂饵料，拿出播放鸟鸣的率领鸟，诱骗野生鸟类长技艺贻误，或在特定地点建立罗网，抑遏野生鸟类移动，从而进行拍摄。

岂论何种行动，无疑都对鸟类的糊口环境有着极大的挑战。连年来，全球有多达 1200 种鸟类受到不同进度的要挟，不仅影响着鸟类的健康发展，也将严重淘气生态系统的均衡。

在提灯看来，从根底上说，不雅鸟老是会干预鸟类，不雅鸟东说念主所作念的每一件事都或多或少会对鸟类有影响，因此审慎行事，尊重鸟类与他东说念主是不雅鸟东说念主的最为基本的行动准则。

在典型的巢拍、诱拍以外，咱们也收到了来自不雅鸟东说念主的普遍不雅鸟礼节提出：抑遏对话音量或是举相机等动作幅度；不投喂不围聚不打扰；不公开传播敏锐鸟类的位置或生息期的鸟巢址信息；除了相片什么都不带走，除了脚印什么都不留住。博物学者杨雪妮认为，作为博物学行动的一种款式，不雅鸟皆备可以是好意思好而无须的。

取得科学认识不是唯独的程序，也弗成用是否为科学作念出孝敬，或是积聚、汇集了若干鸟类来斟酌不雅鸟这件事。每个东说念主都可以找到一种与当然对话的旅途，昂首赏玩一只鸟并宠爱这件事情，比一切都高大。

好多不雅鸟爱好者暗示，目前环境淘气得越来越严重，好多优质不雅鸟点澌灭了，鸟况也大不如前，此后申饬环球"不雅鸟要及早"。但实质上，对新初学的爱好者来说，不消后悔不雅鸟起步晚。若是果真宠爱其中，最高大的一件事八成是：对峙。

对峙下去，你会渐渐感受到不雅鸟带给你的乐趣或者树立，或者更多。不雅察装备、拍摄装备、办法地的接近性，都不是在不雅鸟中起决定作用的事情，你的宠爱，你的技艺，你的专注，你感受的经过，才是最难得的。

当然文体作品《收拢十二只喜鹊的尾巴》曾说，不雅鸟不是逃离尘嚣，而是更轻柔地庄重当然馈遗咱们的世界。若是说地球是一册书，那么鸟类即是其中一抹亮眼的篇章。在仰望那些高飞的鸟群时，咱们也在仰望天下间巨大的生命力量。当咱们在不雅鸟时，生活也在回望你。

撰稿：朱诺

插画：帝都绘 / 黄三

鸣谢：绿色和平

新媒体蓄意：王愈哲